مدت حکومت جهانی امام مهدی (عج)

مـا دوران حـكومت و سالهاى زمامدارى امام مهدى علیه السلام را تنها مى تـوانیم از طریق روایاتى كه حدود آن را بیان مى كند بشناسیم . و روایات رسیده در این مورد مختلف است :
1 - دسـتـه اى از روایـات ، مـدت حـكـومـت او را، پـس از قـیـام جـهـانـى اش 7 سال عنوان مى سازد.
2 - بـرخـى از روایـات ، ایـن دوران درخـشـان را بـه حـدود 20 سال تعبیر مى كند.
3 - دسته سوم از 70 سال سخن مى گوید.
4 - و روایاتى هم هست كه عدد دیگرى را نشان مى دهد.
اما به نظر نگارنده ، روایات دسته دوم كه سالهاى حكومت آن حضرت ، پس از قیام براى اصـلاح جـهـان را، حـدود 20 سـال عـنـوان مى كند بیشتر است و بدان دسته بهتر مى توان اعـتـمـاد كـرد. چـرا كـه ایـن گـروه از روایـات از امـامـان اهـل بـیـت علیهم السلام كه خداوند آنان را از هر لغزش و اشتباه و پلیدى ، پاك و پاكیزه ساخته ، رسیده است .

ادامه مطلب

آثار وجودى حجّت در عصر غیبت

آنچه هست غیبت جزئى است و او در اصل ایصال فیضِ وجود و وصول نعمتها همواره حضور دارد. بنابراین قوانین و اصول «حجّت» دایمُ الاستفاضه و

دایمُ الافاضه است. همواره فیض مى گیرد و همواره فیض مى بخشد. جعل الاهى این است كه اینگونه باشد.

بدینسان مى یابیم كه عمده ترین فایده ى وجود حجّت آثارِ ولایت تكوینىِ اوست. حجّت و ولىّ از نظر ناموس تكوین و قانون ایجاد و پیوستهاى درونىِ ن

ظام حكیمانه ى آفرینش باید باشد.

زیرا مبناى عالم هستى ـ چنانكه در پیش نیز یاد شد ـ بر اسباب و وسایط است; و بر وجود فرد كامل در سببیّت و وساطت، كه خود واسطةُ الوَسایط،

و سبب الاسباب است.

پس تربیت مردم و اداره ى اجتماع و نشر اسلام در همه ى جهان و تشكیل حكومتِ حَقّه یكى از چند و چندین اثر وجود حجّت است و در صورتى كه به

دلیل حكمتهایى چند عملى نگشت و به تأخیر افتاد و حجّت از نظر عامه ى مردم غایب شد، دیگر آثار ـ كه عمده است ـ بر وجودِ او مترتب است.

ادامه مطلب

معرفى امامان دوازده گانه بعد از رسول خدا صلى

رسول خدا صلى الله علیه و آله خبر داده است كه ، امامانى كه بعد از او مى آیند، دوازده نفرند.

امام اول :

امیرالمؤ منین على علیه السلام ، پدرش ابوطالب بن عبدالمطلب بن هاشم و مادرش فاطمه بنت اسد بن هاشم .
كنیت آن حضرت : ابوالحسن و الحسین ، ابوتراب .
لقب آن حضرت : وصى ، امیرالمؤ منین .
تولد آن حضرت : در سال سى ام پس از عام الفیل در بیت الله الحرام كعبه ، به دنیا آمد.
وفات آن حضرت : در سال چهلم هجرى به دست عبدالرحمن بن ملجم - یكى از خوارج - به شهادت رسید و در بیرون كوفه ، نجف اشرف ، دفن گردید.

ادامه مطلب

ماجرای لیله المبیت در قرآن کریم

هجرت پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ از مكّه به مدینه

یكی از داستان‎های مهم زندگی پیامبر اسلام ـ صلّی الله علیه و آله ـ ماجرای عظیم هجرت او و یارانش از مكّه به مدینه است، چنان كه قرآن در سوره انفال آیه 30، و سوره بقره آیه 207 به این مطلب اشاره كرده است، كه خلاصه‎اش چنین است:
هنگامی كه مسلمانان در مكّه در فشار و آزار شدید مشركان قرار گرفتند، پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ، مسلمانان را به هجرت به مدینه دستور داد، مشركان احساس خطر شدید كردند...

ادامه مطلب

آشنایی با سیره امام خمینی ( ره)

در مقابل رسول الله چه جوابى داریم؟

در نجف بعضیها خیال داشتند روشى اتخاذ كنند به عنوان ملاحظه سلسله مراتب مراجع عالیقدر شیعه تا به این بهانه موقعیت و حیثیت اجتماعى امام را نادیده بگیرند.این امر به دوستان خیلى گران آمد.بنده با دو نفر مامور شدیم از طرف كلیه دوستان خدمت امام برسیم و عرض كنیم كه چنین مطلبى است.من چون در صحبت كردن صریحتر بودم به امام عرض كردم كه هر محیطى آداب و رسومى دارد و ظاهرا مراعات رسوم اشكال شرعى نداشته باشد.و موقعیت‏حضرتعالى طورى است كه شما براى عامه مسلمین هستید و این موقعیت‏باید براى اسلام حفظ شود و آقایان با آن برنامه‏اى كه دارند مى‏خواهند این موقعیت‏شما را نادیده بگیرند.

ادامه مطلب

دعای چهل و هشتم صحیفه سجادیه

 

نیایش آن حضرت در روز عید قربان و جمعه

خدایا، امروز روزی مبارك و فرخنده است و مسلمانان در هر گوشه و كنار زمین، گرد هم آمده‌اند؛ گروهی به نیاز خواهی از تو، عدّه‌ای در طلب نعمت‌هایت، جمعی امیدوار، و دسته‌ای با ترس و لرز، و تو نیازهای ایشان را می‌بینی. حال از تو می‌خواهم كه به لطف و كرم خود، و به آسان بودن خواهش من نزد تو، بر محمد و خاندانش درود فرستی.
خدایا، ای پرودرگار ما، از آنجا كه فرمانرواییِ هستی از آنِ تو، و حمد و ستایش برای توست، و جز تو هیچ خدایی نیست، و تویی آن خداوند بردبارِ بزرگوارِ مهربانِ بخشنده‌ی نعمت و صاحب شكوه و بزرگی و پدید آورنده‌ی آسمان‌ها و زمین، از تو می‌خواهم كه هرگاه میان بندگانِ مؤمن خود نیكی و تن درستی و بركت و هدایت و توفیقِ بندگی را تقسیم كنی، یا به كار خیری بر آنان منّت نهی و به وسیله‌ی آن به سوی خود هدایت‌شان فرمایی، یا آنان را نزد خود والا مرتبه گردانی، و یا از خوبی‌های دنیا و آخرت چیزی به آنان عطا كنی، نصیب و بهره‌ی من از این بخشش‌ها را بیفزایی.
خدایا، از آن جا كه فرمانروایی هستی از آنِ تو، و حمد و ستایش برای توست، و جز تو هیچ خدایی نیست، از تو می‌خواهم كه بر محمد ـ كه بنده و فرستاده و حبیب و برگزیده‌ی تو از میان آفریدگان است ـ و خاندان محمد ـ كه نیكان و پاكان و خیرخواهان‌اند ـ درود فرستی؛ درودی كه تنها خود شمارش آن توانی كرد. و ما را در دعاهای شایسته‌ی بندگان مؤمنت كه در این روز تو را می‌خوانند، شریك گردانی، ای پروردگار هستی‌ها، و ما و ایشان را بیامرزی، كه تو بر هر كار توانایی.

ادامه مطلب

امام مهدی در سوره بقره

از نشانه هاى پیش از ظهور حضرت، گرسنگى ذكر شده است. محمد بن مسلم مى گوید: از امام صادقع) شنیدم كه فرمود: پیش از ظهور حضرت قائم (ع) از سوى خداوند براى مؤمنان نشانه هایى است .
گفتم: خدا مرا فداى توگرداند، آن نشانه ها كدام است؟
فرمود: آن ها همان گفته خداوند است كه فرمود: و لبنونکم بشی ء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرین (1) وشما مؤمنان را به چیزى از ترس وگرسنگى وكمى دارایى ها وجان ها ومیوه ها مى آزماییم، پس صابران را مژده ده .
آنگاه فرمود: خداوند مؤمنان را به سبب ترس از پادشاهان بنى فلان در دوران پایانى حكومت شان مى آزماید ومراد ازگرسنگى، گرانى قیمت ها ست.

 1 ـ سوره بقره 155 .

داستان حضرت شعیب علیه السلام

و (همچنین ) به برادر مردم مدین ، یعنى شعیب ، وحى كردیم . او نیز به مردمش ‍ گفت : اى قوم ، خدا را بپرستید، چون غیر او معبودى ندارید و در معاملات ، ترازو و قپان را به نفع خود زیاد و به ضرر مردم كم نگیرید. من خیرخواه شما هستم . من بر شما از عذاب روزى مى ترسم كه عذابش از هر جهت فراگیر است .  و اى مردم ، پیمانه و وزن را با عدالت وفا كنید و بر اشیاء مردم عیب مگذارید و از حق آنان نكاهید و در زمین فساد مكنید.  سودى كه خدا در معامله برایتان باقى مى گذارد، برایتان بهتر است و بدانید كه (ضامن كنترل شما در دورى از كم فروشى و قناعت به خیر خدا، تنها و تنها ایمان شماست و) من مسؤ ول كنترل شما نیستم .  گفتند: اى شعیب ، آیا نمازت به تو دستور مى دهد كه ما آنچه را پدرانمان مى پرستیدند، ترك گوییم و آنچه را مى خواهیم ، در اموالمان انجام ندهیم ؟ كه همانا تو مرد بردبار و رشیدى هستى .  شعیب گفت : اى قوم من ، هرگاه من دلیل آشكارى از پروردگارم داشته (باشم و او) رزق خوبى به من داده باشد، (آیا مى توانم برخلاف فرمان او رفتار كنم ؟). من هرگز نمى خواهم چیزى كه شما را از آن باز مى دارم ، خودم مرتكب شوم . من جز اصلاح ، تا آنجا كه توانایى دارم ، نمى خواهم و توفیق من جز به خدا نیست ، بر او توكل كردم و به سوى او بازگشت .  و اى قوم من ، دشمنى و مخالفت با من سبب نشود كه شما به همان سرنوشتى كه قوم نوح یا قوم هود یا قوم صالح گرفتار شدند، گرفتار شوید، و قوم لوط از شما چندان دور نیست .  از پروردگار خود آمرزش بطلبید و به سوى او باز گردید، كه پروردگارم مهربان و دوستدار (بندگان توبه كار) است .  گفتند: اى شعیب ، بسیارى از آنچه را مى گویى ، ما نمى فهمیم و ما تو را در میان خود ضعیف مى یابیم و اگر به خاطر احترام قبیله كوچكت نبود، تو را سنگسار مى كردیم ، و تو در برابر ما قدرتى ندارى .  گفت : اى مردم (همشهریان من )، آیا چند نفر خویشاوند من در نظر شما عزیزتر از خدایند كه او را بكلى از یاد برده اعتنایى به او ندارید با اینكه پروردگار من بدانچه شما مى كنید، محیط است ؟  و اى قوم من ، شما هر قدرتى كه دارید، به كار بزنید، من نیز كار خودم را مى كنم . بزودى مى فهمید كه عذاب خواركننده به سراغ چه كسى مى آید و چه كسى دروغگوست . شما منتظر باشید كه من نیز با شما منتظر مى مانم . و همین كه امر ما (عذاب موعود) آمد، شعیب و گروندگان به وى را با رحمت خود نجات دادیم و صیحه همه آنهایى را كه ستم كردند، بگرفت و در محل سكونتشان به صورت جسدى بیجان درآورد.  آنچنان كه گویى اصلا در آن سرزمین زندگى نكرده اند. (و فرمان الهى رسید) كه قوم مدین از رحمت من دور باشند، همان طور كه قوم ثمود دور شدند. (از سوره مباركه هود)

ادامه مطلب

نخستین سؤال روز قیامت از نماز است.

نخستین سؤ ال روز قیامت ، از نماز است
از ائمه معصومین علیهم السلام در روایات متعددى نقل شده است كه فرموده اند در روز قیامت اولین سؤ الى كه از بنده مى شود، درباره نماز است . این كسى كه نام مسلمان بر خود نهاده و از شیعیان على بن ابیطالب است ، نمازش را چگونه به جا آورده است ؟ آیا شرایط صحت نماز را رعایت كرده تا نمازش صحیح باشد؟

ادامه مطلب

خطبه پنجاه و سوم نهج البلاغه - امام علی

 

خطبه 53

 

 در سال 37 هجری به هنگام شروع جنگ صفّین این سخنرانی را ایراد فرمود -

وصف روز بیعت

مردم همانند شتران تشنه‏ای كه به آب نزدیك شده، و ساربان رهاشان كرده، و عقال - پای بند - از آنها گرفته، بر من هجوم آوردند و به یكدیگر پهلو می‏زدند، فشار می‏آوردند، چنان كه گمان كردم مرا خواهند كشت، یا بعضی به وسیله بعض دیگر می‏میرند و پایمال می‏گردند.پس از بیعت عمومی مردم، مسئله جنگ با معاویه را ارزیابی كردم، همه جهات آن را سنجیدم تا آن كه مانع خواب من شد، دیدم چاره‏ای جز یكی از این دو راه ندارم:یا با آنان مبارزه كنم، و یا آن چه را كه محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلّم آورده، انكار می‏نمایم، پس به این نتیجه رسیدم كه، تن به جنگ دادن آسانتر از تن به كیفر پروردگار دادن است، و از دست دادن دنیا آسان‏تر از رها كردن آخرت است.

ادامه مطلب

دانلود

بزودی می توانید در این وبلاگ کتاب،آهنگ،تم گوشی و نرم افزارهای مذهبی را دانلود کنید.

آثار سعدی

گلستان سعدی

آثار سعدی را به گروه منظوم و منثور تقسیم می کنند . شاهکار منثور او گلستان است . گلستان سعدی در هشت باب تنظیم شده است : در سیرت پادشاهان، در اخلاق درویشان ، در فضیلت قناعت ، در فواید خاموشی ، در عشق و جوانی ، در ضعف و پیری ، در تاثیر تربیت و در آداب صحبت.

در نظر بسیاری از استادان ادبیات فارسی، درگذشته و حال زیباترین نثر فارسی در بیان مسایل اجتماعی و اخلاقی کتاب گلستان سعدی است که در عین شیوایی و رسایی، هیچ گونه کلام زایدی ندارد. به گفته جامی، شاعر نامدار ایرانی، آن را «نه گلستان، که روضه‏ای زبهشت» باید دانست. در این کتاب که تصویری از دنیای واقعیت‏هاست، چهره عاطفی و اخلاقی انسان‏ها، آن چنانکه هستند، در قالب داستان‏هایی دل نشین و مزیّن به آیات قرآنی و احادیث نبوی، همراه با اشعار فارسی، عربی و در نهایت بلاغت و شیوایی به نگارش در آمده است. خود سعدیِ شیرین سخن چه زیبا سروده است:

ادامه مطلب

تلمیحات قرآنی سعدی

آیات قرآن الگوی سعدی در بكارگیری تلمیح های ادبی است

بهره گیری از تلمیح های ادبی و اشاره مستقیم و غیر مستقیم به آیات و مفاهیم قرآنی از ویژگی های قلم سعدی است.

بهره گیری از تلمیح های ادبی و اشاره مستقیم و غیر مستقیم به آیات و مفاهیم قرآنی از ویژگی های قلم سعدی است.

توجه سعدی به آیات قرآن، بهره گیری از نوعی حکمت شرعی و نبوی است، در دیدگاه وی تاکید بر این است که انسان باید شكرگزار خالق باشد، از پلیدی‌ها دوری كند و باید برای آراستگی به مكارم اخلاق و فضایل اخلاقی تلاش کند. در واقع الگوی اصلی سعدی در آثارش قرآن است.

ادامه مطلب

تجلی آیات و روایات در اشعار سعدی

6 تلمیخ دینی در شعر سعدی

چو كنعان را طبیعت بی‌هنر بود

پیـمبر زادگی قـدرش نیـفـزود

هنر بنمای اگر داری نـه گـوهـر

گـل از خار است و ابراهیم از آزر

 

این ابیات، به آیات 47ـ 46 از سوره هود اشاره دارد كه در آن ماجرای كنعان،فرزند كافر حضرت نوح(ع) مطرح شده است،وقتی پدرش به او گفت:«با ما در كشتی نشین و با كافران مباش».

كنعان گفت:به سر كوه می‌روم و بدین سان آب به من نمی‌رسد.ولی آب آمد و او را غرق كرد و نوح گفت:«خدایا ،این پسر من است و تو وعده فرموده بودی كه دودمان مرا هلاك نكنی!» خدای تعالی فرمود:«ای نوح، این پسر از دودمان تو نیست؛چرا كه او كارهای ناشایست انجام داد».همچنین،به آیه 74 از سوره انعام اشاره می‌كند،آنجا كه ابراهیم به«آزر» می‌گوید:آیا بتان را خدا می‌گیری؟ ولی پدر پس از بحثی طولانی،به پسر می‌گوید:اگراز بدگویی از بتان معبود من دست برنداری،ترا سنگسار كنم.

ادامه مطلب

زندگی نامه سعدی

شیخ مصلح الدین سعدی شیرازی

یكی از بزرگترین شعرای ایران است كه بعد از فردوسی آسمان زیبای ادبیات فارسی را با نور خود روشن ساخت و او نه تنها یكی از بزرگترین شعرای ایران بلكه یكی از بزرگترین سخنوران جهان می باشد . ولادت سعدی در سالهای اول سده هفتم هجری حدودا در سال 606 ه.ق در شهر شیراز میباشد .

خانواده اش از عالمان دین بودند و پدرش از كاركنان دربار اتابك بوده كه سعدی نیز از همان دوران كودكی تحت تعلیم و تربیت پدرش قرار گرفت ولی در همان دوران كودكی پدرش را از دست داد و تحت تكفل جد مادری خود قرار گرفت .

ادامه مطلب